ألفية الحافظ العراقي

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕੀ ਹਾਫਿਜ਼ ਹਦੀਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇਬਨ ਅਲ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਹਦੀਸ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਹਦੀਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਸਮਗਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਤਾਬ ਭਾਸ਼ਾ, ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਆਕਰਣ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸੰਖੇਪ ਸੰਖੇਪ, ਜਾਂ ਏਕਾਤਮਕ ਕੋਡਿਫਿਕੇਸ਼ਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਲਾਭ, ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਵਾਪਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ, ਸਹੀ, ਟਰੇਸ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਮਹਾਨ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਹਦੀਸ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਇਬਨ ਹਾਜਰ ਕੋਲ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਲ-ਹਾਫੇਜ਼ ਅਲ-ਇਰਾਕੀ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਇੱਥੇ ਫੈਸਲਾ ਬਹੁਮਤ ਲਈ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹਦੀਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਇਸਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਮਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਠਾਂ ਤੱਕ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਅਤੇ ਸੋਧ, ਫਿਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਇਸ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਫੁੱਲ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸਦੇ ਫਲ ਵੱapਦਾ ਹੈ ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਇਸਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਅਲਫੀਆ ਅਲ-ਇਰਾਕੀ ਦਾ ਨਾਮ : (ਅਲ-ਤਸਬੀਰਾਹ ਅਤੇ ਟਿਕਟ), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਨਾਮ: (ਸ਼ਾਰਹ ਅਲ-ਤਸਬੀਰਾਹ ਵਾ ਅਲ-ਤਜ਼ਕੀਰਾ). ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ.